تبليغاتX
برنادت
 

 

منطق فرهنگی سرمایه داری پسا مدرن

را در روزنامه سرمایه بخوانید.

 

+ نوشته شده در  شنبه بیستم بهمن 1386ساعت 10:21  توسط جواد لگزیان 

 

 

 مسیح هرگز به اینجا نیامد 

 

این روزها دلم گرفته آنقدر که دیگر به هیچ مساله روزمره ای فکر نمی کنم و فقط می روم به همان سرزمین دوست داشتنی کودکی.

 یادم می یاد وقتي كه بچه بودم تنها سرگرمي من و بسياري از هم نسل‌هايم در دهه شصت فيلم‌هاي سياه و سفيدي بود كه آخر شب پخش مي‌شد و ما اگر بخت يارمان بود مي‌توانستيم تماشا كنيم. يكي از فيلم‌ها كه به نام «ديار فراموش شده» پخش شد، همیشه در یادم می ماند.

دكتر كارلو لوي يك روشنفكر بود كه ديكتاتوري فاشيستي موسوليني او را به جنوب فقير ايتاليا، به روستايي به نام ابولي تبعيد كرده بود.لوی در آن روستاي عقب‌مانده با احساساتي ظريف و انساني همه چيز را درك مي‌كرد اما ناتوان از تغيير واقعيت‌ها تنها رنج مي‌كشيد.

صبح فردا در محله دربارهء فيلم با بچه‌ها حرف مي‌زدم، بچه‌ها هم كه اسم مرا گذاشته بودند: «فضانورد» با خنده مي‌گفتند كه كدام فيلم. ديشب كه تلويزيون داشت فوتبال نشان مي‌داد. فقط يكي از بچه‌ها گفت:نه راست مي‌گه! من چند دقيقه‌اش را ديدم. مزخرف بود.

بعدها فهميدم كه كارلو لوي يك روشنفكر ايتاليايي است كه ماجراي زندگي در ابولي را نوشته است و فرانچسكو رزي آن را به فيلم تبديل كرده است.جان ماريا ولونته نقش لوي را بسيار ملموس بازي مي‌كند. زيباترين صحنهء فيلم آن لحظه‌اي است كه دهقانان فقير در ميدان روستا جمع شده‌اند تا به نطق موسوليني گوش فرادهند و دوربين لبخندي جاودان از لوي ثبت مي‌كند.

اگر بتوانيد يك نسخه از فيلم «مسيح در ابولي توقف كرد» را  پيدا كنيد، بسيار خوش‌شانس هستيد كه مي‌توانيد با كارلولوي لحظات خوبي داشته باشيد.

انتشارات هرمس اثر كارلولوي به نام «مسيح هرگز به اين‌جا نرسيد» را با ترجمهء محمدحسين رمضان كيايي منتشر كرده است.

در خاطرات روزانهء كارلولوي نكات درخشاني از زندگي روستاييان آمده كه شايستهء تامل است. به‌ويژه آن‌جا كه لوي به جاي تنها نمايش روح زخمي يك منطقه عقب‌مانده آن هم از ديد يك توريست به همدردي با آن‌ها مي‌پردازد.

لوي تاكيد مي‌كند كه شعر و شعارهاي سياسي مقطعي راهگشاي اين مردم فقرزده نيست بلكه بايد به آن‌ها كمك كرد تا به خودشان كمك كنند و با اتحاديه‌هاي محلي خرافات، فقر و عقب ماندگي را ريشه‌كن كنند.

توسعه و پيشرفت در مناطق فقرزده آن‌ها را به سرعت به جامعهء متمدن پيوند مي‌زند و از حركات و رفتارهاي غيرمنطقي بازمي‌دارد،چيزي كه روستاييان را به راهزني در ايتاليا در آن روزگار واداشته بود.اميدوارم بتوانيد نسخه‌اي از اين كتاب را پيدا كنيد چون من تا آن را پيدا كردم چند بار تا فضا رفتم و برگشتم و خوب در يكي از اين سفرهايم شعري را كه اهالي ابولي براي معشوقشان مي‌خوانند تا برگردد را با خود آوردم.

اي ستاره، از دور سلامت و از نزديك نگاهت مي‌كنم

بر چهره‌ات راه مي‌روم

اي ستاره، كاري كن كه او نميرد

كاري كن كه او برگردد

و با من بماند

شب هنگام کنار درگاه خانه بايستيد و به ستاره‌اي كه فكر مي‌كنيد از بقيه مهربان‌تر است، نگاه كنيد و اين شعر را بخوانيد تا او برگردد... براي من كه فايده‌اي نداشت شايد بخت با شما يار باشد.

+ نوشته شده در  دوشنبه پانزدهم بهمن 1386ساعت 16:26  توسط جواد لگزیان  | 

 

رویا واکنشی رمانتیک به دنیا

غمگین ام و دوست دارم بنویسم در این روزها و خیلی حرفها دارم اما آه چه فایده از بسیار

گفتن ها ... دلم گرفته است و تنها کاری که می توانم انجام دهم باز همان بیان رویای دنیایی شاد

آرام و برابر است واکنشی رمانتیک  

 

+ نوشته شده در  دوشنبه پانزدهم بهمن 1386ساعت 12:40  توسط جواد لگزیان 

 

 آنها با امید و لبخند به یک جامعه بهتر برای همه فکر می کردند و خشونت را در همه ابعاد

نفی می کردند و مسالمت آمیز آرام و دوستانه به فردای بهتر برای همه ایمان داشتند

پس آزادشان کنید...

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه دهم بهمن 1386ساعت 21:22  توسط جواد لگزیان 

نارنجکی در شیرینی فروشی پایتخت

در نظر بگیرید که در یک شیرینی فروشی قسمت موسوم به بالای شهر تهران یک مرتبه یک نفر از مغازه دار بپرسد آقا نارنجک دارید؟

و از آنجا که مشهدی ها به نان خامه ای می گویند نارنجک

یک مرتبه تو پرتاب شوی به شهری که باری دوستش می داری و جشن می گیری یک بازی کلامی را که زبان موجود را به چالش دعوت می کند

و از زبانی عامیانه تر ،جالب تر و زیباتر که اخم ها را به لبخند تبدیل می کند می گوید.

زبانی غیر رسمی،مردمی و پویا که از دیوارهای مختلف اجتماعی و اقتصادی

می گذرد و لبخند هدیه می دهد.

کاش می شد چهره های اخمو به شیرینی و شادی هم فکر کنند که زندگی است...

+ نوشته شده در  چهارشنبه دهم بهمن 1386ساعت 20:59  توسط جواد لگزیان 

 

 

هنر و  سازماندهی اقتصادی و اجتماعی جامعه

 

اندیشه های ژان دووینیو درباره مشارکت تاریخ ساز هنر را در روزنامه سرمایه ببینید.

«دووينيو» هنر را مشاركتي براي پيش‌بيني تجربهء واقعي انسان و هدايتي به ناشناخته‌اي مي‌داند كه از عواطف كنوني فراتر رفته و از احساسات آينده خبر مي‌دهد بايد جامعه‌شناسي هنر را علمي زنده و پويا انگاشت كه مي‌تواند با روشني بخشيدن به معناي فعاليت‌هاي هنري و اثرات آن‌ها به هنرمند و جامعه ياري رساند. چرا كه هنر مي‌تواند ساختارها را مورد سوال قرار دهد و گروه‌هاي انساني را به حركت وادارد تا دست به تغيير بزنند و در تاريخ مشارکت كنند.

 

 

 

+ نوشته شده در  سه شنبه دوم بهمن 1386ساعت 12:10  توسط جواد لگزیان